《自由张展》书评
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”前苏联被放逐的异议作家索尔仁尼琴曾说：‘对一个国家来说，拥有一个讲真话的作家就等于有了另外一个（制衡）政府。’ 虽然张展作为投资经纪人和法律人有十万个理由在极权体制下可以选择‘躺平’式岁月静好的精緻利己利家的活着，或者乾脆选择逃避式无奈‘走线’自我放逐，但是她却以一个基督徒的信仰信念，宁可留在被掳掠的‘巴比伦’土地上践行上帝赋予她良心和言论的自由和权利，为此她自己也成为了索尔仁尼琴所称的讲真话的‘异议政府’。
感谢王剑虹姊妹编辑出版这本‘当代林昭’的真话真行的文集。愿张展的言行文集成为照明对极权恐惧的基督徒和国人们的萤火虫，激励我们所有人都不仅仅讲真话，而且做真话的践行者。正如本文集纪录的这个细节：‘2019年3月，张展在上海惠南镇地铁站手举横幅，被拘留40天；2019年9月，她又在上海南京路上举伞、声援香港反送中。横幅和伞上写的是：”结束社会主义，共产党下台”。还没有信主的彭永和律师问过张展，这么做难道不害怕吗？她语气平淡地说：“我就是这么想的呀，我不认可社会主义，这就是我的内心，我不能欺骗自己，我是依照神的要求去做。”’
我们都祷告愿上帝祝福他忠心良善的使女张展姊妹早日获得完全的自由。“
傅希秋牧师，主后2024年3月耶稣受难周于德克萨斯州美德蓝市
“张展女士的智慧、善良和勇敢，堪为人类楷模。她为公义所承担的冤屈、苦难和煎熬，发人深思。习共当局在武汉病毒发现之初野蛮封锁信息、疯狂迫害揭示真相之义士，酿成全球新冠大瘟疫，罪大恶极，必将受到审判。”
澳洲学者冯崇义，2024年4月9日
”一百年前的1924年1月20日，孙中山领导的中国国民党第一次全国代表大会在广州举行。出席开幕式的代表165人中，有共产党员20多人——国民党以此展开了“联俄容共”的进程，三五年之后，北伐战争胜利结束。但是以此为契机，却展开了更加残酷的“两个中国的殊死斗争”——国民党领导的中华民国（我称之为“中囻”）；共产党领导的中华苏维埃共和国（我称之为“中囶”，1949年改称“中华人民共和国”）。这两个中国的最高领导今天刚在北京人大会堂握手言欢，但丝毫不能改变一百年来中国一分为二的裂变格局。
谢选骏，旅美学者，2024年4月10日
一百年来的中国，残酷斗争、伏尸亿万，是因为根本精神的错乱，胡用胡人的唯物主义，竞相以“斗争”解决一切问题……直到我们自己跌落在万人坑里，临终的时刻仰望苍穹，才看见十字架闪耀的基督精神——那是自我牺牲的上帝之爱，不是害人斗争的马裂之恨。
这个最后的觉醒，就是耶稣基督的福音赐予中国的恩惠平安，这就是基督教中国的精神。
在张展身上，人们看到了这种穿透了政治仇恨、社会分裂的光——基督教中国之光。让我们追随这样的光，走出死亡的陷阱。“
“当代中国的统治者将党国祭司的袍服赐给了御用文人，也赐给了官办教会，所以教会只能放逐先知。民间基督教无缘进入公共领域，社会良心退化，却将对世间不公的冷漠圣化为属灵与虔诚。于是先知成为了众矢之的。2020年初新冠疫情爆发、武汉被封。是先知般的敏锐和悲悯，让张展“觉得这座城市受伤了”。她逆行至封城武汉，担负公民记者的责任去披露真相，援助惊恐受困的人们。“同胞的创伤使我心碎；我悲痛万分，惊忧不已······为什么我的同胞没得到医治呢？”（耶利米书8:21-22）那是耶利米的哀歌。驱使耶利米的哀怜之心，同样驱使着张展；等候耶利米的枷锁和牢房，同样等候着张展。
王剑虹受信仰和道德激情所驱使，细心收集这些散落在新闻报道和社媒的文字，整理编辑成《自由张展》，让读者走进张展的心灵世界、认识这位二十一世纪中国精神界之战士，也保存了一份弥足珍贵的当代见证史料，值得我们称谢。”
连曦，美国杜克大学教授，《自由张展》序二，2024年4月14日
“（《自由张展》是）非常珍贵的记录文献。张展姐妹是这个世代和这世界所不配有的，她践行了她所信靠的基督信仰，代价之大难以言喻，也是常人无法所想象所经历的，她效法基督，跟随祂的脚踪行。我们的主必定会以恩惠、慈爱随着她的一生。”
郑乐国牧师，2024年5月16日
“今天是2024年5月16日，已经是张展姊妹被囚四年刑满释放第4天，但目前没有任何人联系到她，不知道她到底身在何处，境况如何。请位肢体继续为她平安回家代祷。
推荐弟兄姊妹阅读《自由张展》一书。张展姊妹是一位非常宝贵的姊妹，是一种“非典型基督徒”，不是我们通常看见的那种把怯懦当作属灵，把冷漠当作敬虔的人。她在言语，行为，爱心，信心，清洁上都堪为基督徒的榜样。
愿更多的弟兄姊妹来了解张展，为张展代祷，与张展同行。”
秋雨圣约教会，2024年5月16日